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台灣做為信仰蓬勃的寶島,除了常見的文武財神之外,還有五路財神!有學者認為是相對正財神(文/武),五路財神就是偏財神,也不是很正確的說法。
五路財神有多種說法,例如在關渡宮就有它的版本,那根據《封神演義》版本,五路財神就是指趙公明、陳九公、曹寶、姚少司、蕭升。祂們是吉祥的象徵,也是民間年畫常見的主題,頗受人民崇拜、敬仰。
自宋朝以來還有五通、五顯、五道等財神,而現在就來認識祂們。
五路財神由來(一)趙公明等
趙公明為五路財神之首、中路武財神,屬下有招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公與利市仙官姚少司,這是五路財神最正統的說法,也是北港武德宮的版本,並獲得鸞文指是為開基祖廟。
清朝開始這五路名稱逐漸成為一路,神像也變成單一,五路財神逐漸衰弱,僅剩下中路武財神趙公明為代表,道教稱〈正一龍虎玄壇真君〉,民間也有諧音〈寒單〉,也因為騎黑虎又稱〈黑虎玄壇〉。
學者研究認為一開始為鬼王或瘟神,東晉干寶《搜神記》就說趙公明是督鬼將軍,隋唐時期則說「在天為五鬼、在地為五瘟」的瘟神,明朝則有祂率鬼兵馬在人間下痢,被稱為八部鬼帥。
直到《封神演義》神魔小說成為主流,幫助商朝出征對抗姜子牙,陣亡後獲得姜太公封為〈正一龍虎玄壇真君〉,並有四位下屬財神姚少司等。而明朝人編寫的《三教源流搜神大全》視為「驅雷役電 喚雨呼風 除瘟翦瘧 保病攘災」還可以「訟冤伸義 買賣求財 有公平之事 可以對神禱 無不如意」。
有的地方則稱祂們為「五福財神」,而在台灣多稱五路財神,聖誕則以趙公明農曆三月十五為主。其他四路財神聖誕MORE
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五路財神由來(二)五顯財神
有學者發現明朝江南一帶出現五路/五顯財神,祂們象徵顯聰、顯明、顯正、顯直與顯德,著重於社會公義層面。相傳祂們是五位不同姓氏的結拜兄弟,大哥曹仁廣、二哥劉義廣、三哥李誠廣、四弟葛信廣與五弟張智廣。生前劫富濟貧,死後罰惡揚善保佑百姓,而稱為五顯財神。
在台灣比較少見,但據說在江西還很流行。
五路財神由來(三)天官大帝等
顧名思義就是有人認為是五位著名的財神,關渡宮或松山慈惠堂都是以天官大帝、沈萬三、石崇、比干和趙公明為五位。天官大帝為三官大帝之一,因為天官賜福而獲選,明朝富豪沈萬三則是相傳有一個聚寶盆,西晉富豪石崇則是富可敵國。
五路財神由來(四)范蠡等
某些地方的組合有武財神趙公明、文衡聖帝關公、文財神比干、文財神范蠡和土地公。土地公在台灣也被視為財神但成為五路財神之一比較少見。土地公無論是住家或商家都很常見的神明,保護家宅安全也管理陰間鬼魂,對於社區鄉鎮影響力很大,因此在台灣農曆二月二頭牙、中秋聖誕、十二月十六尾牙都可以看到祂對我們的影響力。
范蠡又稱陶朱公,因為很有智慧很會賺錢,又因三聚三散的故事受人推崇為《智慧財神》或稱《陰陽財神》。祂具有經營智慧可以在多種行業中賺到大錢,又有人生智慧與世不爭、懂得明哲保身退居幕後、懂得選擇才是人生的智慧。因此唐朝以後逐漸受到官方與民間推崇。在台灣廟內如果有看到文財神但沒有寫是誰的話,你也可以卜杯詢問看看祂是不是范蠡?
五路財神由來(五)密宗五色財神
藏傳佛教的五色財神又稱五姓財神,是掌管財富與福報的神尊,代表五種不同的福德與財富來源,能滿足眾生的物質與精神需求。
- 黃財神:名為藏拉色波,最常見的財神,能增長財富、事業順利、消除貧困,廣受信眾供奉。有一說祂的身口意福業功德化身成五色財神。當初釋迦牟尼在靈鳩山講經時,遇到魔鬼前來障礙,就是黃財神現身庇護。
- 白財神:主功德與智慧,賜予清淨財富,增長一切善業,適合修行人及希望財富清白者供奉。有一說為觀世音菩薩化身。
- 紅財神:薩迦派的財神,能帶來人力、財務、食物豐盛,並有權勢與影響力,增強人緣與貴人運,助於商業與人際關係發展。
- 綠財神:由〈時輪金剛本續〉傳出,受佛陀請託為貧苦大眾服務,居於五姓財神中央,與現世財、法財、事業成功、行動力相關,適合開創事業、提升地位者修持。
- 黑財神:許多人認為祂是五色財神中可立即見效的財神,也稱祂為財神王,能迅速降伏障礙、敵人、病魔,轉化負面業力,適合遇困境者祈求加持。
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